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網(wǎng)上行銷原則:消費(fèi)品都變成文化產(chǎn)品

作者: 時(shí)間:2019年10月31日 信息來源:

    這樣一個(gè)消費(fèi)環(huán)境中,任何與消費(fèi)者有關(guān)的產(chǎn)業(yè)都會變成文化產(chǎn)業(yè),甚至變得類似時(shí)髦產(chǎn)業(yè)。Paul Hirsch(1992)研究文化產(chǎn)業(yè)時(shí)指出,文化產(chǎn)業(yè)的特性就是創(chuàng)意與賭博。比如一家唱片公司,它要不斷地發(fā)覺新的有潛力的歌手,灌制一張又一張的唱片,然后通過傳播媒體的把關(guān),在綜藝節(jié)目、廣播、脫口秀、影視新聞上推銷新人新產(chǎn)品,新人多。新產(chǎn)品也多,任由消費(fèi)者選,這是亂槍打鳥的策略,只求一張“hot hit”帶動一陣風(fēng)潮,就可以大賺一票,補(bǔ)足九張唱片賣不好的虧損??梢韵胂蟮?,未來可能連代表二十世紀(jì)大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)文化的汽車產(chǎn)業(yè)也不免文化產(chǎn)業(yè)化,甚至?xí)r髦產(chǎn)業(yè)化,既不能像福特T型車或IBM的360大型主機(jī)電腦,一套產(chǎn)品強(qiáng)迫消費(fèi)者接受,風(fēng)行一、二十年,也不能像通用汽車或今日的PC產(chǎn)業(yè),有限度地分眾生產(chǎn),分眾消費(fèi),而必須像唱片、書籍、時(shí)髦服飾、化妝品一樣,不斷地尋找有點(diǎn)子的設(shè)計(jì)師、造價(jià)師、工程師,設(shè)計(jì)出數(shù)百甚至上千的模型供消費(fèi)者選擇,只求某一車型帶動某一消費(fèi)次文化,成為時(shí)尚的消費(fèi)符號而風(fēng)光一陣。

 
  當(dāng)廠商制造了一個(gè)產(chǎn)品,貼上一些價(jià)值標(biāo)簽,廠商會針對一個(gè)族群的代言人,與他/她們的品味、氣質(zhì)息息相聯(lián)。生活風(fēng)格的研究正是要研究這個(gè)社會長期建構(gòu)與消費(fèi)符號之間關(guān)系的問題。
 
  固然社會結(jié)構(gòu)中種族、階級、地域、性別、宗教、年齡等不同族群會在長期的歷史性、社會性建構(gòu)中,形塑出族群的品味,并在社會化過程中將品味傳遞予族群成員,且依其品味選取消費(fèi)符號,以為認(rèn)同的標(biāo)志。但另一方面,消費(fèi)符號本身在后現(xiàn)代社會的過渡富裕里,已不必然依附在原有的、長期的社會建構(gòu)上,它能夠抽離原有的社會內(nèi)容,而令形式獨(dú)立存在,并反過來形塑一群人的認(rèn)同。比如,青少年有暴走族、原宿族,也有雅痞族,消費(fèi)符號成為這些“新族群”的認(rèn)同中心。這些次文化往往缺乏長時(shí)期的社會建構(gòu),很難孕育出深刻而持久的思維習(xí)慣、生活方式與氣質(zhì)品味,區(qū)隔這些團(tuán)體的往往是消費(fèi)所表達(dá)出來的符號而已。在美國,穿上一身黑夾克,黑皮褲皮靴,買一輛哈雷重機(jī)車,一擊說明了你是暴走族的一員,大家路上見面還要互打個(gè)V字手勢,表達(dá)相互的認(rèn)同。后現(xiàn)代消費(fèi)社會里的一個(gè)新新現(xiàn)象是,人們不必然因?yàn)檎J(rèn)同而尋求象征認(rèn)同的消費(fèi)符號,有時(shí)消費(fèi)符號也吸引聚合了一群人,塑造了他/她們的認(rèn)同。
 
  消費(fèi)符號先被廠商有目的的創(chuàng)造,針對某一特定族群而賦予社會性意涵,進(jìn)而向此一族群推銷,成為他/她們相互認(rèn)同的外顯標(biāo)記。然而吊詭的是,符號有時(shí)超越了它原本的社會內(nèi)涵,竟在異質(zhì)族群間傳播,最后它抽離了原來的社會內(nèi)容,外表形式竟能自我存續(xù),成為一群人膜拜的圖騰。這些新的次文化不是因相互認(rèn)同而選擇代表他們的消費(fèi)符號,反而是因?yàn)槟ぐ菀唤M消費(fèi)符號而 相互認(rèn)同,認(rèn)同基礎(chǔ)膚淺,索易像一陣時(shí)髦般,來的快、去的也快。資訊社會里,消費(fèi)符號化不但變成一陣時(shí)髦,而且全球同步流行。這種消費(fèi)符號在異質(zhì)族群間傳播,形塑認(rèn)同的新現(xiàn)象是后現(xiàn)代社會越來越普遍,越來越重要的現(xiàn)象。
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