禪修的管理之道

    不過(guò)雖然是慧能最終勝出，神秀的號(hào)召力也挺大，君不見(jiàn)現(xiàn)在的禪修仍是出家人修行中的關(guān)鍵，它甚至比念經(jīng)還要重要。因此在禪宗叢林里面，禪堂是整個(gè)寺院的核心，就像車(chē)子里轉(zhuǎn)動(dòng)的軸。從早上到晚上，整個(gè)禪宗寺院的活動(dòng)都是由禪堂里面的鐘板帶起來(lái)的，由禪堂的鐘板指揮整個(gè)寺院一天的生活修行作息。

    到了普通人這一層，由于在生活中更常受到各種誘惑的羈絆和干擾，看來(lái)神秀的謁更讓人受用，因?yàn)樗笕藗円⒅貍€(gè)人的修行，要時(shí)時(shí)警示反省自身，不要讓本心受到污染。

    開(kāi)場(chǎng)白說(shuō)完了，轉(zhuǎn)入管理的正題。

    沒(méi)有規(guī)矩成不了方圓，企業(yè)不論大小，或繁或簡(jiǎn)總是有一些制度的。在企業(yè)管理中，原來(lái)似乎不能例行化的東西已經(jīng)被例行化，而已經(jīng)被例行化的東西又需要不斷改進(jìn)，制度的規(guī)范就是這樣慢慢形成的。

    例行管理是企業(yè)健康成長(zhǎng)的重要保健因素，也是一個(gè)制度溝通過(guò)程。溝通的次數(shù)、環(huán)節(jié)多了，進(jìn)而就需要沉淀為制度，將日常工作例行化。

    例行管理體現(xiàn)的是組織溝通，它不同于人際溝通，因?yàn)榻M織溝通有它自己特定的規(guī)則，企業(yè)里基本的溝通是通過(guò)制度這種組織來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

    然而制度定了并不代表萬(wàn)事大吉，制度一方面需要在運(yùn)行中才能發(fā)揮其用武之地；另一方面呢？它還需要不停地維護(hù)。

    舉個(gè)例子吧，大家知道，空氣中存在著大量懸浮物質(zhì)，對(duì)通信設(shè)備形成危害的主要有無(wú)機(jī)鹽、硫化物、磷化物、氧化物（氫氧化物、氮氧化物、金屬氧化物等）、油煙成分、農(nóng)藥、金屬離子、負(fù)離子等，它們?cè)诳諝庵懈∈?，通過(guò)各種渠道進(jìn)入機(jī)房，吸附在線路板上，形成帶電灰塵，就會(huì)程度不同地影響設(shè)備的正常運(yùn)行，造成對(duì)通信設(shè)備的危害，因此必須定期對(duì)相關(guān)設(shè)備進(jìn)行清洗。

    同樣的道理，管理體系在運(yùn)行過(guò)程中由于受到社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、企業(yè)開(kāi)拓新的市場(chǎng)等多方面的影響，經(jīng)常會(huì)發(fā)生“位移”現(xiàn)象。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)適時(shí)對(duì)管理制度進(jìn)行定位、調(diào)整和刷新，這是管理維護(hù)的重要組成部分，否則的話(huà)就容易出現(xiàn)管理的“介質(zhì)疲勞”，這種“介質(zhì)疲勞”剛開(kāi)始還是可逆的，久而久之如果到了不可逆的地步，管理也就變質(zhì)了。從這個(gè)意義上講，企業(yè)的績(jī)效管理其實(shí)就是一種管理刷新。

    績(jī)效管理的中心內(nèi)容就是各崗位日?？?jī)效考核目標(biāo)的制定，這也是我們目前績(jī)效管理工作當(dāng)中大家接觸最多的部分，企業(yè)希望通過(guò)建立一套相對(duì)完善的指標(biāo)系統(tǒng)，對(duì)日常經(jīng)營(yíng)工作進(jìn)行牽引調(diào)控。

    但說(shuō)到底，績(jī)效管理最為重要的一環(huán)還不是績(jī)效計(jì)劃的制定，也不是產(chǎn)生結(jié)果的績(jī)效考核，而是績(jī)效的實(shí)施和輔導(dǎo)。只靠計(jì)劃的制定和考核并不能產(chǎn)生組織所需要的高績(jī)效行為，績(jī)效實(shí)施過(guò)程才是績(jī)效產(chǎn)生的根本！

    想一想看，一個(gè)人也好，一個(gè)部門(mén)也好，只要在其工作實(shí)施過(guò)程中時(shí)刻提醒自己“墨守法規(guī)”，良好績(jī)效的取得難道不是題中應(yīng)有之義嗎？

    若做不到這一點(diǎn)，那就是自欺欺人的管理